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第三三九章 一手资料

阿绫作为一个认真的考古界学者,在考古的过程中,特别注重一手资料的收集。

——阿·考古界见习魔法师·初级学者·挖掘现场长腿记者·绫:都给姐把一手资料保存好了,古代人类们!

所谓“一手资料”,一定要是尽可能客观真实的记载,是现实的尽可能原汁原味的反映,绝非为了特别满足统治阶级的需求,而留给后世的经过了无数次加工和美化过的故事。因此,这也是给当世的文人,特别是史官出了一个很大的难题,需要他们用文字来回应“如何在政治施压中,尽可能保持客观中立”,并需要记载的人认真思考清楚,他们究竟想为后世留下一个怎么样的“历史”,想让后世看到一个怎么样的时代。

所谓春秋笔法,微言大义,大抵说的便是如此。

同样的,作为后世之人的现代的历史学者和考古专家们,也可以根据这种流传下来的一手史料,更进一步地挖掘和复原这一类文明的历史原貌,认识其与当代文化传承之间千丝万缕的联系。史料越丰富,就研究地越多越透;而研究得越多越透,也就意味着后世的普通老百姓能够接触到这类文明的机会也就更多;普通百姓能够接触到的机会越多,也就意味着人们内心中对这种文化的认可度会越强,越推崇这样的文化,并进而在后世老百姓的心中,逐步占领人心目中的高地,和较高的、不可被轻易撼动的、甚至绝无仅有的历史地位。这对于曾经存活在历史中的、险些被历史的长河所堙灭的文化来说,再没什么比被后世铭记于心,更为值得的了。从某种意义上来说,这其实就是对这种文化最大的认可。

和很多看似没有生命,但其实颇具灵魂的事物一样,文化其本身,看上去只不过是一种非常意识流的东西,但其实同样也是有生命的,随着它所影响的人们逐渐离世,文化也会逐步淡出人类的视野之中,并进而这其实,就是“文艺复兴”,就是文化的再次复活,文化再次重归人们的视野之下,再次为人们口耳相传,再次被越来越多的人使用和传播,再次影响新一批的人们,从而再一次地流传下去。

......讲道理,其实这么前前后后七七八八地扯了这么多,说得好像多么多么光明正大、理由充分的样子,说白了,阿绫所图的,就是不用他们这些“挖土的”费太多的心思,就能够快速获得有用的信息吧,越简单越快速越好。

——“挖土的”卑中卑中卑中卑......(此处省略n个)无限卑中卑:我们这工作有多苦,自不必多说了,选了这条路自然也就认了,既然是自己的选择,那就断断没什么好叫苦连天求得别人同情的目光的,不过讲道理,看在我们可怜的份上,至少多留点有价值的信息给我们吧,能减少很多很多很多工作量的,球球了!
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