第九十九章 华再畅享于教学 再别了我的刀客（1/2）
林翊和华再兴对于有着不同童年经历的四个人的情况有了详细的了解，交流中他俩知道他们以前不属于一个经纬面，却有着相同的一面——内心的求知。就连姚侯英这一户的好斗莽夫，看着室内的《朱子治家格言》，都会细观并思索一番。自然是可以给他们从深奥之处结合着历史、哲学、文化来讲述刀塔的魅力。
林翊离开后，华再兴先是给他们放了一部剑雪封喉那部《不抛弃、不放弃》的视频。其中的那段经典语录“当生活给你一百个理由哭泣时，你就拿出一千个理由笑给他看。生活之路本就不可能是一篇坦途，最后走到终点的不一定是最聪明的，但一定是最执着的。选对了目标，那就永远不要在怀疑自己。上帝也许没有告诉你什么叫做希望，但也一定没有定义什么绝望，只有放弃才是最大的失败。而当你真的想做成一件事情的时候连你的对手也会给你提供帮助。”被五个人结合往事，用心去体会并铭记。
华再兴待视频放完了，开始了和他们一块来更专业的认识刀塔。“咱们今天放轻松些，合双刀的那个两千一百五现在不在这里。那个两千一百五啊，虽不是最终的装备，但是没有他还真合不出分身来。刚刚咱们多多少少少看了那段咱们上小学时候，就已经存在的中国与世界的刀塔历史文化。刀塔是电子竞技中的esorts，电竞之魂，是中国电竞最高成就。刀塔本来是一款孤零零的游戏，现在经常被一些刀客拿来同人生的文化、哲理联系起来，她是最像人生，像战争的，所以呢刀塔有着人生和战争的相同属性。剑雪封喉，就是刚刚那部视频的作者，他的出现使得诗意刀塔和现实的人生更好的融合在了一块，即诗意的刀塔人生。刀塔的复杂度相当的高，多元化的战略、战术定位并存，因为太过于深奥，没有一番功夫是很难来了解她的精髓的，所以玩刀塔的要属于精英群体。韩梁玉，最近适应的怎么样了。”
“现在基本是适应了，这个远远比以前要废脑力。”
“嗯，咱们既然说起了人类历史，就不得不提文化和文明了。什么是文明呢？光着腚上在大街上推磨，是不是转圈丢人被人笑话啊，而文明就是那些不让咱们光腚拉磨——转圈丢人的遮羞布。因此这就有了分类，物质文明和精神文明，游戏中金钱是物质文明，英雄的定位时精神文明。”
华再兴走到了姚侯英的身边，一拳打在姚侯英的左胸上。
“华哥，你干嘛打我啊？”
“姚侯英，今天我打你一拳，这一拳是我想打你的结果，而我打你的想法支配了我打你这一拳，是吧？所以呢！文明是文化的传承形式，文化是文明的底蕴内涵。”
姚侯英这才明白了为啥华再兴下来打他一拳，这一下却是有点力度，“明白了，不过还真有点疼啊。”
“不疼，你记不住的。”
其他人看着他们俩个发笑，姚侯英自归来后，那个不喜欢融和于群体的孤独也在渐渐的被融化。明志自从听到了那天他和华再兴的对话，对他多了很多理解、谅解。
“别管那个孩子疼不疼，我们继续。文明的传承形式可以分类，我给他分三类，在分类之前，你们先记住刀塔的三大战略体系，不明白不要紧，以后你们会懂。持久战的四保一，运动战的推进流，游击战的带线体系。这三类是刀塔战略的三大根本，一切战术由此衍生。再来说文明形式分类：农耕文明、游牧文明、海洋文明，世界上有着数不尽的“三哥”。
中国上千年的历史，主要是以农耕文明为主，农耕文明的显著特点是研究天地人之间的联系。故而中国的哲学多是阐述的都是人与天地的联系，社会关系学源于中国，农耕文明是一种循序渐进的人与自然和谐共存的文明。杀人者死，伤人及盗抵罪，萧丞相的约法三章是汉族的法律典章的根本，一直延续至今，也是汉文化的正式成立。
再来看其他文明古国，古希腊是哲学与科学的策源地，研究的是人与神的关系，要研究人与神的关糸必须要找到与神沟通的工具。古埃及文明的金字塔也是神秘的存在，古印度文明主要研究的是超自然和超空间的关糸，佛教是这种文明最好的体现，古巴比伦文明是文明史的第一站，可惜只有零星的锲型象形文字《汉谟拉比法典》的出现，其他的文明早已湮灭于尘埃中，这一部法典的意义已经足够了，大约估摸这个文明也属于农耕文明。
游牧文明，从匈奴开始，五胡入华，金造靖康，元灭南宋，满清入关。这说明了，游牧文明是农耕文明的死敌。游牧文明发动的战争是迅速的推进，以至于汉武打匈奴的时候，只能用游牧方式战争与匈奴相对抗，为了应对游牧修建了万里长城也是证明。汉族因此也在农耕文明的基础上，一定程度的融合了游牧文明，恰如清朝就是游牧文明和农耕文明的并存。
海洋文明，特洛伊开始，欧洲的荷兰时代奠定了海洋文明闪亮登场。人类二百年以严谨的数学为基础，建立了当今的科学体系，是这二百年的科学是海洋文明的最好体现。海洋文明的战争擅长的是偷袭的牵制，loda的全球流在dota中很好的表现了这种欧洲文明。
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