第046章 佛本是道（3/4）
智能的光芒，道：“天下纷乱，人心si道，自古已然。当今虽有道、佛、儒三家并存于世，但若追源朔liu，究其根源，佛教、儒教甚至之前的墨家、法家、农家等教派，其实都是源于道门。有因必有果，因从果生，冥冥中自有业力牵引。这切因果原由不得不从道宗老子李耳说起。”
封弋与赵无忧神tai悠然的听着，神qing静如止水，静待七返即将说出的天大秘密。
整座华胥庙静至落针可闻。
自人皇伏羲窥破天道、始创文明以来，天下间真正懂道、得道的，除黄帝之外，便是老子，在道门通常称之为“黄老之道”，故又尊称黄帝为“道祖”、老子为“道尊”。
老子姓李名耳，字聃，又名太上老君，相传是天界黄帝重返人间亲自传道的化身。
据说，当年老子母亲吃了李子，未jing而孕，怀胎十年，自左腋下产老子，耳大垂肩，形如暮年，却天赋异禀，聪慧过人，故泉出九龙为其洗礼。
老子生而悟道，并于周都“守藏室”yu见禹鼎，识觉图录、窥破符文，继而得道。
皇帝问政，特赐倚柱，上朝议事不必跪拜。
孔子问礼，始有儒教，留下五德与六经。
骑青牛西至函谷，传五千言“道经”于关令尹喜，遂有道教之始，留下五行，开创五术。
后续又出关，入天竺，化胡王为浮屠，留下四谛真言，始立佛教。
儒、佛、道合而归，寄托人心不再有分别，天下太平，其乐融融。
道佛脉，佛本是道，根源在此。
道佛同宗，切皆始于虚无，渐而有，生万法。
道佛相通，切皆是自xing，法于自然。
道说“清静无为，不老不死”，佛曰“无我无明，不生不灭”。
无论是修道，还是修佛，终极目标皆是跳出三界外、不在五行中，更不在六道轮回之中。
再说，佛教之产生，方面除了老子传道点化之外，另方面还源于“祝融鼎”。
原来老子在守藏室发现禹鼎玄秘之后，知晓此物事关天下气运，实在不宜继续集中留在周都，便使用了调bao计，然后找到禹鼎觉灵之人，相传。
老子传孔子礼学、传释迦牟尼佛学之时，便各自赠送了尊禹鼎，分别是代表“水符”的共工鼎与代表“火符”的祝融鼎。
因此，佛与火有缘。
佛源于南方天竺，南方属火。
佛讲修心，心属火。
佛有大日，光明属火。
袈裟、香火等佛品都是红se，红亦属火。
……
自老子传道于释迦牟尼，祝融鼎自东周开始，便直供奉在天竺的烂柯寺。
在佛门之nei，晓得此秘事者只寥寥数人，而真正清楚其来龙去脉者，更只得老子和释迦牟尼两人。
冥冥之中，祝融鼎不仅护佑着佛学发扬光大，而且同时又安排着达摩东渡北上，将火种重回故土。
达摩顺应天命，最终将此秘事随衣钵并传给了祖慧可大师。
时至大唐，太宗于嵩山少林寺中得知此事秘闻，便命令玄奘法师前往天竺，明为取经，实则讨鼎。
几经周折，玄奘法师最终与戒日王会晤，并得到优渥礼yu。时逢五年度的无遮大会，在五印十个guo王、三千个大小乘佛教学者和外道两千余人的见证下，玄奘法师开坛讲经，任人问难，但无人能予诘难。时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。此会之后，在戒日王允诺下，玄奘法师幸不辱命地携带七十五部大小乘法佛经，连同祝融鼎，皆并带回了长安。
liu落他乡的祝融鼎终于在千年之后，再次回归中土，被太宗以隆重仪式供奉在五祖弘忍大师修行的东山寺nei。
七返大师携带禅门衣钵逃离东山寺后，祝融鼎亦随着上座渡大师的离开，而被普寂大师迁至嵩山少林寺nei。
十多年后，太后闻人契称帝，便命人秘密将其运往神都，不想在途中意外被人截走，自此下落不明。
关于劫匪，众说纷纭，至今仍是个谜。
有人说，是神秘诡怪的黑ke。
有人说，是火轮教教主秋云
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