第19章 再谈中医（3/3）
喜怒哀乐都要剥夺，真是混蛋。你能想象一个没有喜怒哀乐，没有情感的世界是什么样子吗？
我想是的，人类社会的终极形态，是一个安静而愉悦的世界（我指的是心境），那是人类进化的的方向。另外就不得不提宗教了，我们虽然不懂宗教教义，但宗教存在的最终目的，或者指引人所走的道路，与该终极社会形态不会相差太远，只是有的走了一半，有的走了大半，只是教徒从不能理解。最次，摒除杂念，抛弃欲望，却实实在在对身体的健康，以及人的寿命起到积极地作用。《生气通论篇》曰：“故风者，百病之害也，清净则肉腠闭，阳气拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”反之，如果造成身体大虚，而此时又有外邪突然侵入，造成严重影响，后果怕是凶多吉少。《玉机真藏论篇》曰：“急虚身中卒至，五藏绝闭，脉道不通，气不往来，譬如堕溺，不可为期。其脉绝不来，若人一息五六至，其形肉不脱，真藏虽不见，犹死也。”如果现真藏脉，人也是必死无疑。至于何谓真藏脉，我们在后文解释。该段上文又有叙述，是对于疾病传化、是否可知以及判断生死之期的总述：“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。
黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当死，是顺传其所胜之次。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。”
这里用到了阴阳五行相生相克的知识，胜可以理解为克，舍可以理解为反生，不胜可以理解为反克。分辨于阳，知病之所来，分辨于阴，可知死期。现代医学，从病的表象入手，治病不求与本，就好像与影子搏斗，我很想将一个笑话分享给大家：有某人畏鬼，一晚月下独行，见一黑影尾随，心里大恐，疾驰归，影亦急随。其人大怒，回首搏战其影，影亦相搏之。其人大呼，鬼力甚大！更搏之，力竭而亡。
现代医学者缺乏反思，反而自视甚高，本来就愚昧，却又将医学进行细分，划分了无数的科目，心脏科、肾科、皮肤科、眼科……从未将人作为一个整体考虑，更从未想过人与自然本就是一体。空口无凭，下面且看人与地自然的对应！
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