第104章 魔佛——奉常侯（2/2）
这先辈毕竟是善还是恶。
毕竟，从开端到现在，他们都没有对安乐和慧净发动攻击，只不过是不断的勾引，勾引他们来到这里。
安乐极为谦虚的对着施了一礼，而后，先出口问道：
“先辈将我们引至此，不知有何事情？”
固然安乐说的委婉，但是这根本不是其它修者正常引的手段，更像是——
对安乐和慧净乃至于其他修者的诱捕。
“此地少有修者而来。”
却只见到来的儒门先辈没有答复安乐的疑问，先是对他们的到来表现了怀疑。
修者修行，也是需要气来支撑的，而气也是各种各样，有地气，灵气，以及五行之气和佛气和儒气种种奇特的能量之源，这些‘气’游离于天地之间，也会由于地理环境的原因而变得稀薄浓重不同。不过像修真中的灵石这种东西却从来没有涌现过。而大部分的修者对前三种会有请求，由于这多是他们所需要纳进的能量，而对于佛气和儒气来说，由于修行方法的不同，对前三种请求反而不高。
也正因如此，儒门和空门所盘踞的地区领域是比较大的，但是看着大，却‘气’只是普通，有些甚至只是能让普通人生活的贫乏之地，少有修者愿意前来。
对于修者来说，在气充分的处所久了，一旦进进空门和儒门的地界，就像是普通人登上了高原，各种反响上来感到不舒服，战斗力和精力都大打则扣。
儒释道三教中，对气请求较高的反而是道教。他们在三教中盘踞的处所是最小的，但小而精悍，基础上每个道教门派盘踞的处所都是洞天福地。
至于其它……三教再算是中原武林的门派中的领头羊。也不可能像三国那样瓜分了全部中原，如此而来，其它的门派组织权势什么的，也盘踞了它们所需要的地界。
也正由于如此，以这位儒门先辈现在所在的处所。也是少有修者——或者说根本没有修者前来的。
而空门弟子固然需要自己的大愿而进行游历修行，但多是以降妖除魔为主。往的处所也尽对不是这种贫乏的地界，故而——
这位儒门先辈也觉着对方来的太过于偶合了。
不过审阅了慧净一会儿，对对方地躲王的打扮若有所思。
就如同安乐用衣服配饰种种特点往断定别人的身份一样，别人也会用这些方法来断定他们的身份。三教合流下来，儒门的儒生懂得空门上层这些讲究也不足为奇，慧净和安乐身上的佛家清圣之气也做不得假，再加上慧净这身打扮——
这位儒门先辈道：
“吾为法礼刑仪·奉常侯。”
安乐脑海中顿时觉着头疼。
奉常，为九卿之一，掌宗庙礼节。法礼刑仪，礼节为法，仪态称刑，怕定式儒门的礼部的掌管者之一，以儒门那知行合一的请求来说。这位儒门必定是把礼节当成必生寻求之一。
这种老学究，必定是令人头痛至极的！
安乐无比庆幸自己是空门而不是儒门，但是又于自己是晚辈而对方是先辈，在现在软弱的面子没有撕破之前，她必定还是要端着礼对对方尊尊重敬的——
心里头觉着麻烦，但是面上安乐不显露半分，在对方说出自己的名号之后，安乐也道：
“晚辈净土琉璃·药菩提，见过先辈。”
紧接着，一直没有说话的慧净也开口说道：
“晚辈谛魂躲者·地躲王，见过先辈。”
等安乐和慧净将身份一说，这位儒门的奉常侯倒是觉着巧了。
对面两个人，他都听说过。
药菩提——听说她是对方救治百姓的举动，地躲王——三教再怎么融合也还是三教，暗戳戳的懂得对方新收的著名弟子也实属于正常，所以这两个佛修，奉常侯都听说过。
安乐的名声，在中原武林也就是中上，可在普通百姓中却是需要参拜的菩萨。而在空门，也是极著名的存在。至于慧净——
没有注意到他是谛魂躲者，释中的‘谛’。和当年追杀欲界杀手抵抗欲界的佛者谛心哀航，属于同一辈的吗？
他的地位，在空门中，是高于安乐的。
只是安乐又属于慧净的师兄，所以慧净还需要对安乐尊重，但是这还是看人，就算是慧净对安乐态度普通。也不会引人注视，毕竟这也可以说是尊者视众生同等。这里面的道道，多了往了。
不过这样互相说了一下释与号，他们创造了一件事情。
似乎，他们都听说过对方？
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