第一章 姬水之滨 祥云佑护 甲（1/2）
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题记
化起源经是最伟大的神话史诗，是传人上古时期迷失的历史。它将告诉你，作为传人，你将带责任而来。华字是最古老的遗迹，散发着魔力，它将描绘传人对龙的信仰。
圣志就是神圣的记载传扬着神圣的意志。
研究古史的过程中，古籍、口传往往洞悉了事物的始末，古迹、古物往往展现了当时的情形。运用老子之道更让人不难想象那寻根问底的答案。
圣人之朝，神圣之朝。所以圣志又是圣朝记事，是传人集体记忆之始。
这已经被神化了的最古老“史实”，是传人们的信仰所在。这伟大的神话史诗的力量，将深入每一位传人的骨髓！
传是历史的折射，仅相信存在是不足够的，是时候需要常常冥想。
序章1
龙是一种精神，它不是神明，众生众灵看不见龙，好像鱼不见水，人不见风。盘古古神随着巨鸣为万物分清环宇之际，也没见到龙，万物也皆不见龙，因万物无法视龙，唯有龙的传人，将龙的精神延续，发扬光大。
数以无穷的人们常常会执着于在高大的牌坊面前朝拜，每个人都知道，只要是龙的传人穿越牌坊便可以到达龙之所在，领略龙的精神，带给人超越平凡的力量。所以每个人都想做龙的传人，在门前等待着，期待着龙的灵现。总有门道让你知道，你就是龙的传人！
这一扇“门”让你知道，你是龙的传人。
伟大的盘古古神，分开两极，转动了这一方天下后，他将自己的身体献给了这片土地，不，那是圣地，当盘古在这片圣地深深埋葬，数以万万计的龙之魂从天而降注入到这片土地，那将孕育最伟大的生命。
序章2
在很久很久以前，姬水之滨以北有块福地，所生之物皆为巨大，巨山大石，巨树大果，巨兽大虫，原来那里凝聚了盘古之灵气，渐渐化出一神灵，方圆百里的众神都来朝拜，尊他为地环太神，此神灵是一位老者，全白的须发象征智慧，身着白袍象征光明，高高的身材象征尊贵，慈祥面庞象征权威，这一方众神怎能无不信服，老者掌中有一颗明珠，这便是他的女儿，老者是多么心，多么爱护这颗珠子啊！随着斗转星移，日夜交替，珠子化为一位年轻貌美的少女，取名为附宝。
第一章
姬水之滨，祥云佑护
上古时代，处于传世纪，圣人之朝初期，氏族部落征战最为常见。有为领地而抗争的守业氏族，有为争夺生计资源而四处冒险发现的游走部落。这些氏部割据着大地，看似荒蛮无理，充满私欲，然而在这种荒蛮的背后，他们却用着勤劳和胆识，开辟着天地，他们懂得相互爱护与扶持，孝敬着长者，爱育着世代，更加接受战争。与天地斗，与日月风云斗，与人斗，他们是世界的真正领主，哪怕触怒神灵，丝毫不影响他们无所畏惧的巡礼。
在姬水之滨，有熊氏部将在此扎根。他们的领主名为昔少典，是一名非常强悍的英雄。他所带领的有熊氏部声名远播，他们能征惯战，一路勇敢无敌。他们原是游走氏部迁徙到姬水建立基业，这里背靠古老的果树山林，与浩然姬水为邻。昔少典率领大众安居在此，命部下分别名为巴、力、石、上、肯的五将，就周边而圈地，设立哨岗营盘。少典则自行安抚大众老幼，他们在此学习果子的采摘和仓储。
有熊氏部曾经是一个弱的氏部，直到昔少典率领大众，提出安居兴业的大战略，经历若干次波折，才来到姬水这个地方。这是一个物产富裕的地方，足以供养本部数倍的人口。有熊氏部在此繁衍生息几年以后，突然有一天，名为石的武将，急冲冲来见昔少典。
昔少典如今已经是中年，日夜操持氏部生产，制定氏部礼仪，营外之事全部交给了五位将军。今天突然见到五将中的石将军回营，心中暗道有事！石将军一路气喘吁吁，来到昔少典近前，道“少典，我方领域遭异氏部侵犯，掠食果实，大片树木遭拔根，部分果林已经彻底毁坏。”
少典闻听后，不由得好笑，有熊氏部乃一强大的氏部，资源雄厚，壮丁如云，管理有方，无人能敌。同时也不由得好奇，究竟是什么样的氏部敢挑战少典的威武呢？少典随石将军一道去了遭侵犯的属地。
在遭侵犯之地，少典的其他四将早已经全部聚齐。见少典已经到来，年纪最长的巴将军诉着详情，道：“少典，向阳的山坡，放眼望去所见之处果林尽遭破坏，树木遭连根拔起。”少典此刻惊道：“什么人有此惊人之力”。巴将军道：“夜晚来了万余众，掠食果实和树叶，吃不完就遗弃践踏，他们行走如人，奔跑却四肢并用，他们夜视能力很好，白天却恰好相反，他们大手大脚十分有力，可以拔树，人面獠牙，可咬断树枝。”
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