第一章 泰山之下（1/2）
我总结一下之前的经历：
我不甘心平庸的生活，离开我的小村子，入士凉州东方家，长了见识。
参加会试，见了皇宫，中了文举人，做了太监，当了皇官。
内廷总管、外廷宰相内斗。他们全灭，殃及皇帝一家。
新皇登基，王爷造孽。新内廷、新外廷、新王爷大乱斗，两河乱。
两河越来越乱，殃及天下。群邪毕现，你方唱罢我登场。
好了，我终于写到第四卷，这个世界也我认识了一点皮毛。不过这个世界总是让我惊奇，比如泰山县。泰山县大战之后，泰山县民把他们的怨气全撒在太监们身上——但是这关我们什么事啊！
大明鸿华五年一月一日，新年。我们几十个还活着的内廷皇官被押着从泰山上下来，一路上的景象震惊了我们。
泰山就好像发生了地震，几万年来的人文景观都被炸得破碎，几亿年来的自然景观都化为灰烬。
半山腰那个高达几十米的“五岳之首”石刻仅仅剩下“五岳”二字，上面满是弹痕。如果没有了“五岳之首”，泰山如何称为“五岳之首”？说不定人们会说它是“五岳之末”呢。嗯，华山、衡山、恒山、嵩山想必都是同意的。
几千年积攒的大批石刻也都被炸成废墟。我们被人押着走，道路两旁都是破碎的御词。几个小时前，两旁的石刻还是那么辉煌，我们走在中间如同走在天堂之路，而现在，仿佛走在地狱之路。我脚下踩了一个“大唐如南皇帝十五年封禅”的碎石，也不知道这个大唐是第几大唐。它旁边还一个剩下半边身子的孔教教主石像，屁股上刻着“第一百二……”的字样。
过了题词山便是“天池”，据说是盘古创天地时的汗珠所化。不过这是儒教、佛教、道教的说法，圣教和神教说世界是神所创，盘古是个什么鬼？那个长宽几百米的“天池”已经成了血池，池子里泡着大批禁军的尸体，池子中央露着两个坦克的炮口，池子边上有几十辆被炸毁的装甲车和卡车，几百岁的松柏只剩下树桩在冒烟。
我走着，很快发现了一个特征：死的都是禁军，皇军很少。很显然，这是禁军内战。如果真让皇军、府军跟禁军打，他们怎么死的都不知道。
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我们很快被押进泰山县城。泰山城墙都被炸成废墟，露出了里面同样是废墟的县城。这种直接用石头垒砌的城墙怎么能经受得住坦克的轰击？那些废墟上还贴着春联，春联上都是没有风干的浆糊。北风吹着破纸，在废墟上哀嚎。
那些哭哭啼啼的县民们一看到我们，放开地下的死尸和伤者，全冲上来围观。开始他们并不敢上来，因为大批的皇军在一旁呢。不过他们很快发现皇军并不管这些，于是事态很快升级。开始是自己哭，瞪我们，骂我们，然后是吐吐沫，扔菜叶，扔萝卜，扔皮鞋，扔石块，后来是抓头发，打耳光，拿木头打，拿石头砸，再后来是拿刀子捅，拿菜刀割，拿铁钎子插，最后，无数人一拥而上，直接“食汝肉、饮汝血、啖汝肝、寝汝皮”！我说的可不是修饰词哦，而是真事。我旁边的几个内廷部长，刚才还跟我说“真幸运啊捡了一条小命”，可这一会儿功夫就进了无数人的肚子！
我一看这阵势，吓得魂飞魄散！于是赶紧往皇军的脚下躲。那些士兵用最恶毒的语言骂我，用最邪恶的脸色嘲笑我，用军靴踢我，拿棍子打我，甚至拿刺刀捅我，不过这也比被人吃了强啊！暴民敢杀太监，却不敢凑到皇军面前打我。我就躲在皇军脚下，发现赵余央也哆哆嗦嗦地往里面蹭。我们相互看了一眼，没有说话。
我仔细回想了一下我的一生——那时候我真以为这就是我二十五岁的一生——我觉得俺也没做错什么大事啊，虽然人坏点，但也没表现出来啊；内廷虽然权势熏天，也没做什么大的坏事——起码坏事做得不比别人多。我可以拍着胸脯说，内廷的人比百分之九十的人都好，而我比百分九十九的人都好！
那些县民为什么这么恨我？为什么恨内廷？这次宫变显然是宰相或元老会或其他什么人干的，干内廷何事？那些人整天嚷嚷着“君君臣臣父父子子”，他们知道这是什么意义吗？他们知道具体怎么做吗？
泰山县是一个禁县，城里不过十万人，每个人都被朝廷养着，他们的意义就是数十年一次的皇帝封禅。从这个意义上说，泰山被毁，他们确实应该恨我们。不过，他们自身有什么意义？这些人养尊处优，却什么都不知道，幸福得就像猪场里的猪，填鸭场的鸭。当他们的渺小世界遭到破坏的时候，他们的确该愤怒。对他们来说，对谁愤怒是不重要的，正如对谁感恩是不重要的。他们需要发泄，发泄的对象只能是最弱者。仅此而已。
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一行人到了曲阜，我们收到了更大的欢迎——意思是，更大的侮辱。
曲阜同样成了废墟。跟泰山县成了废墟不一样，曲阜成了大废墟。
曲阜县城的至圣门只剩下一半，摇摇欲坠。在那摇摇欲坠的一半门上还挂了一张红底黑字的对联，上面
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