第七章 更改年号１（2/2）
又无比正确的决定，居然遭到了很多人的反对。
反对者认为：蝗虫太多了，灭也灭不掉，倒不如别得罪它们，毕竟人家可是上天派来向人间示警的天使。
反对最起劲的是汴州刺史倪若水。
倪若水说：消除天灾还得靠积德，昔日汉赵帝国的刘聪就曾经捕杀过蝗虫，结果怎么样？蝗灾反而更严重了，所以说还得靠积德！倪若水不仅是说说而已，他还身体力行，不仅不接受姚崇的命令，还拒绝让负责监督灭蝗的御史入境。
姚崇怒了，他马上给倪若水写了一封信：你说的那个刘聪是个非法皇帝，他的德行压不住妖孽。
现在我们明君在位，德行自然胜过妖孽。
历史记载，古代有贤良太守，蝗虫都不进入他的辖区内，你说修德就可以避免蝗灾，那么现在你的辖区内蝗虫泛滥成灾，是不是因为你不修德呢？看完信，倪若水哑口无言，看来不能再跟宰相对着干了，不然不修德的帽子扣下来可不是闹着玩的。
于是倪若水火速投入到灭蝗工作中去，最后一统计，在他的汴州境内，有据可查的死蝗虫有十四万石，至于扔进河里水葬的蝗虫更是不计其数。
灭蝗工作虽然取得了巨大胜利，但反对的声音依然不绝于耳，这些声音又进入了李隆基的耳朵里。
面对诸多质疑，李隆基有些惶恐了，因为他是相信天人感应的，作为天子，如今发生了蝗灾，就应该是他那叫做天的老爹不高兴，向他发怒呢。
现在按照姚崇的建议，这样大肆地捕杀蝗虫，是不是对天不敬呢？李隆基决定找姚崇问问。
被召来的姚崇对李隆基说：这些庸儒们死抠书本，不懂得变通之道。
凡事有时要违反经典而顺乎潮流，有时要违反潮流而合权宜之计：昔日北魏时，崤山以东有蝗虫，就因为不忍捕杀结果庄稼被吃光了，最后发展到人吃人；后秦时，蝗灾更甚，庄稼和草木都被吃光了，最后牛马饿急了只能相互啃毛；现在黄河以南、以北的百姓家里都没有太多余粮，如果任由蝗灾发展，他们颗粒无收，就只能逃难了。
因此，捕杀蝗虫关系到国家安危，马虎不得，就算不能将蝗虫全部捕杀干净，但总比眼看着它们啃吃庄稼泛滥成灾强。
陛下好生恶杀，此事不需要出敕，容臣出牒处分。
若不能把蝗虫消灭干净，臣在身官爵，并请削除。
姚崇所说的敕即皇帝下令，牒即宰相下令，类似于今天的主席令和国务院总理令。
姚崇不让李隆基出敕而由自己出牒，说白了就是愿意把所有的问题都自己扛。
忠心表到这个程度，李隆基也就不好不同意了。
回到办公室，一直跟姚崇搭班子的卢怀慎出来说话了，他小心翼翼地对姚崇说：大肆捕杀蝗虫，恐怕会伤了天地的和气吧！人和人的差距就是这么大，卢怀慎这样的人居然跟姚崇搭班子，按照他的说法，任由蝗虫漫天飞舞倒是不伤和气了。
荒谬。
姚崇看了卢怀慎一眼，开口说道：昔日楚庄王曾经吞下过蚂蟥，但他的病却好了。
孙叔敖曾经杀过双头蛇，他的一生却很有福气。
难道我们不忍心杀蝗虫，却忍心看着人因为蝗虫活活饿死吗？接着姚崇又说了一句话：如果捕杀蝗虫会招致祸事，我姚崇愿意一人承担！名垂青史其实不需要说太多话，有时一句就够了！不久，在姚崇的指挥下，崤山以东的蝗虫基本被消灭，百姓避免了流离失所，这一切都是因为唯物主义者姚崇的坚持！向唯物主义者致敬。
无限风光凭借李隆基的支持，姚崇在开元初年大展拳脚，老而弥坚。
姚崇之所以能在短短几年内做出那么多业绩，得益于宰相制的改革。
如果还是群相制的话，姚崇是无法脱颖而出的。
而在开元初年，宰相只有两三人，与姚崇搭班子的只有卢怀慎一人。
说起这个卢怀慎，可以用两个字概括：好、熊。
卢怀慎是个好人，但不是一个能人，他比能人多了四个点——熊人！从个人品质而言，卢怀慎甚至在姚崇之上，他清谨俭素，不经营自己的财产，所得俸禄多数都分给了亲戚朋友，而自己的老婆孩子却经常处在吃了上顿没下顿的嗷嗷待哺状态。
这就是卢怀慎，一个道德层面的圣人。
同时这个道德层面的圣人，也是一个行政层面的熊人。
本章已完成！
万仙之首
口袋妖怪幻想录
我的橙先生
我有一颗时空珠
四洲传奇
三嫁豪门，前夫真禽兽
玄火独孤
巅峰官路
快穿：攻略与反攻略
我有一间茅草屋