六百三十七章 椰子部落（1/2）
真腊国有两个大部落，一个是北方的椰子部落，还有一个是南方的槟榔部落。两个部落习俗迥异，冲突也不断，但是为了占城国的同一利益，有时候又会联姻，左右占城王的人选。
“占城国的制度怪的很，他们将臣民分成4个种姓，分辨为婆罗门、刹帝利、吠舍及首陀罗，官员只从前面两个种姓中提拔。另外不同种姓之间不能通过，一个种姓的后代也永远是这个种姓，逾越是尽对不容许的。”在毗阇耶居住的汉人充当了向导，带领着曹变蛟等人来到椰子部落。
占城国北方的椰子部落所在的处所早就被阮家侵吞，每年都要向阮家的人缴纳税赋。所以曹变蛟带领着士兵来到了安南国的最南方毗阇耶，曾经占城国的国土，第一件事情就是访问这里的椰子部落族老。
现在的占城国只剩下南方的童宾龙地区，那里是槟榔部落权势很富强的处所。曹变蛟带来的第六兵团不熟悉这里的地形，想要尽快攻占童宾龙地区和打败槟榔部落，还得要找当地人帮忙。而当地人中，没有人比椰子部落更加熟悉他们的对手兼联姻对象——槟榔部落。
“假如生为吠舍或者首陀罗，岂不是一生都无法出相进将？更别提王侯将相宁有种乎了。”曹变蛟听说这里严格的种姓制度，不由感到惊奇。
“何止是一生无法出相进将，越是低等的种姓，地位越低，经常由于逾越而被毒打至逝世。他的子子孙孙也是这般。最为奇怪的是他们的百姓也将之视为理所当然的事情，循分守己，不知反抗。”当地汉人说道，“我们这些在占城国居住或者贸易的华裔，也被他们分为了不同的种姓，享受着不同的待遇。”
“哦？连我们华夏的人也被划分种姓了？”曹变蛟颇为感兴趣。
“假如是大商人、或者大家族的族长，会被占城人认定为刹帝利，而假如是商船上的劳工、举家流浪到这里的普通华裔，则会被认定为吠舍。”当地汉人说道。
“我们汉人在此地的地位倒还不低。”曹变蛟说道，“不过等我们交趾布政司彻底把持这里以后，早晚要破除这里的种姓制度，不然太不利于流传儒学了。”
儒学有治国齐家平天下的思想，之所以在华夏盘踞着主流思想地位，除了确实有很多精华的处所以外，也和科举制度有着密不可分的关系。科举可是冷门子弟、平民百姓为数未几成为统治阶级的道路之一。这正由于学习儒学经典有机会出相进将，所以天下读书人才会将儒学经典捧为至高的教条。假如是要在种姓制度的国家推广儒学，可能百姓的动力就不足了。那些低下种姓的人只信任来世成为贵族，情愿遭遇现世的苦楚，哪里还会理会什么治国齐家平天下。这样一来权利就被牢牢地把握在宗教职员为代表的贵族手里，对交趾布政司统治同样会造成影响。
椰子部落固然叫做部落，但实际上是一干村寨，人数还不少，曹变蛟进进叶子部落，在叶子部落的人的指引下左转右拐，直到来到一处佛塔前。
一个光头老者带着几十个婆罗门、刹帝利种姓的贵族在佛塔的石阶上，朝下方过来的曹变蛟等人双手合十。
曹变蛟也是双手合十还礼，但是心坎却在想这些婆罗门也太过将自己当一回事了，小小的椰子部落都向阮家臣服了，还敢在上位等着他一个天朝上国的将军，在中原有哪一个宗派是不会诚惶诚恐地接见他？即使如此，曹变蛟并没有表露心坎的不满，反而进乡顺俗。等到以后交趾布政司派遣官员过来，再想措施整理他们吧。
曹变蛟身边带着几个当地汉人，作为翻译。
“我们是来自中原的九州军，叨扰贵部落，还看见谅。”曹变蛟客气地说道。
几十个占城贵族听当地汉人的转义，感到曹变蛟态度不错，也微微带笑。
“不知道来自北方的大人有何贵干
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